CERCLES CONSCIENCE CHRISTIQUE - CHRETIENNE
CAUSERIES CERCLES BROCHURES SUR JESUS CHRIT - PRESENCE CHRISTIQUE CHRETIENNE
Bonjour
Je suis enchanté de parler de jesus christ et de l'enseignement tradition chrétienne christique , pourquoi ?
Projet de groupe chrétien :
Cocréer un groupe qui s’adresse à toute personne qui désire partager ou approfondir un chemin d’unité intérieure dans - sa relation au Christ , - la présence de Dieu en soi , -le chemin spirituel ou chemin ‘’humano-divin’’ Autour de rencontres développant des temps de prière, silence, contemplation, partage , approfondissement, -tourné spécifiquement sur certains principes chrétiens choisis autour de certaines thématiques présentées ci-dessous , - des visées temporelles , spécifiques aux temps sociaux et mondiaux agités : apporter quelques réponses et pistes bien délimitées ( un canevas pouvant être utilisé sous différentes formes, : support écrit, tract, etc. ) -une fraternité ‘’en mouvement et en Esprit ‘’. -une thématique ‘’ spiritualité Universelle ‘’ pourrait être proposée en sus à part ( associant principes chrétiens avec une spiritualité universelle - mais précise choisie et délimitée et non pas syncrétique ou ‘’bisounours’’-
La thématique proposée est centrée autour de :
‘’Vous etes des Dieux ‘’.
Série de citations des évangiles autour des idées suivantes : soyez Un comme je suis Un avec le Père - Vous etes des Dieux; chemin de sainteté ; chemin humano-divin. -Tout ce qui va avec humano-divin, parfaitement homme parfaitement Dieu etc.
-- « Le Royaume de Dieu ne vient pas de manière visible. On ne dira pas : ‘Il est ici’ ou ‘Il est là’. Car voici : le Royaume de Dieu est au-dedans de vous. »— Luc 17:20-21
Jean 17, 20-23
(Jésus prie son Père pour ses disciples et pour ceux qui croiront en lui) : 20 « …je prie, …, 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi … 22 …afin qu’ils soient un comme nous sommes un — 23 moi en eux, et toi en moi — afin qu’ils soient parfaitement un, … » « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, … et nous ferons notre demeure chez lui. »— Jean 14:23 « Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait. »— Matthieu 5:48 -la mystique de l’union, la mystique , la racine de la théosis (divinisation) : l’homme est invité à entrer dans la vie trinitaire.
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je vais échanger avec vous sur
-01 -sur mes "dadas" :
-dieu est en nous --vieil homme et "dieu en nous " PUIS trouver toutes les citations et sources pour ca
-pulsion de vie, pulsion de mort et mélanges
-mélange , dérive etc
-tout le positif
-unité et diversité
-le 20 MINUTES
-etc
- 1 --sur l amour la joie la célébration l extase mystique et aussi la pâte humaine dans toutes ses dimensions etc etc etc !
- 2 --sur L' universalité du message -présence christ ET des aspects spécifiques
- 3 -- une vision chrétienne et ou Universelle-ontologique du "NEGATIF-SOUFFRANCE-SOMBRE"
- sur des éléments sur la spécificité - incarnations de l 'enseignement chrétien
-et sur les rapports - interactions entre ces deux aspects spécificité-universalité et la spécificité-universalité de tous les messages divins !
-sur mes 20 dadas-loi séries
-et une extension aux sujets temporels et actuels de société
CE POURRAIT ETRE LE BON DEROULE POUR LA BROCHURE 1 2 etc
EN PREMIER une sorte de positif negatif et au dela
puis au choix le positif ou le negatif mais selon AVEC a chaque fois des aller retour avec positif negatif et au dela
puis le reste ....
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- 2 - Universalité du message -présence christ :
-j’entends par l'universalité du message christique , ou j’entends le UN qui parle par le Christ ..., un Christ TOUT A LA FOIS EN MOI , présence Universelle, PURE PRESENCE DIVINE ORIGINE , ontologique ( mot a développer ) , autant que CHRIST que nous associons à Jésus , ou jésus-christ , et autres aspects multi dimensionnels divins et humains ....
Amen ! Halléluhiah ! iodhévodHé !
-Etymologie de Universel ou indirectement catholique dans son sens étymologique , est parlante :
Le mot universel est dérivé de universus (« tout entier », « tourné vers un tout »).
unus = « un » ; versus = « tourné vers », « orienté vers » (participe passé de vertere, « tourner »)
Littéralement, universus signifie « tourné vers l’unité » ou « considéré dans sa totalité ». Dès l’origine, le terme renvoie à ce qui embrasse tout, ce qui concerne l’ensemble sans exception.
-L’universel désigne ce qui, dans l'expérience humaine, transcende toutes les différences de culture, d’époque ou de condition pour toucher au noyau commun de l’expérience humaine — ce qui au-delà des formes multiples que prend la vie, demeure identique et reconnaissable pour tout être conscient. Ce sont les "invariants" des grands domaines de la vie humaine ou "cosmique".
Cet universel ne s’impose pas de l’extérieur comme une loi ou une norme : il émerge de l’intérieur. Il se manifeste dans les expériences fondamentales :
la conscience d’exister,
le rapport à la souffrance et à la joie,
l’aspiration à l’amour, à la vérité, à la beauté,
l’intuition d’un sens plus grand que soi.
Il est intime et ontologique, enraciné dans la structure même de l’être, et c’est pour cela qu’il est reconnaissable par tous, même si chacun le vit et l’exprime à sa manière. C’est le lieu intérieur où toutes les différences se rejoignent.
L’universalité n’est pas simplement l’addition des particularités, mais leur source commune, le sol profond sur lequel elles prennent racine. C’est ce que la philosophie antique entrevoyait sous le nom de logos, ce que certaines traditions spirituelles appellent le Divin, ce que la phénoménologie nomme l’« être en tant qu’être ».
Elle est holistique : elle embrasse le tout, non pas comme un assemblage mécanique, mais comme une réalité organique où chaque partie est liée à l’ensemble. Elle ne sépare pas le visible et l’invisible, l’individuel et le collectif, le temporel et l’éternel.
Elle est aussi métaphysique : elle s’élève au-delà des phénomènes particuliers pour saisir la trame invisible qui les relie. Ce n’est pas seulement reconnaître des expériences partagées — naissance, souffrance, joie, mort — mais aussi percevoir que ces expériences révèlent une structure plus profonde, un sens qui les dépasse et les habite.
Ainsi, affirmer l’universel ontologique, c’est affirmer que la dimension sacrée ou absolue de l’être ne se confine pas à une tradition, une langue ou un symbole. Elle se manifeste partout où l’être humain s’ouvre à ce qui le dépasse : dans la contemplation silencieuse, l’acte de compassion, la recherche de vérité, ou l’émerveillement devant le mystère.
Cette universalité n’efface pas les différences : elle les enracine dans un fond commun, là où toutes les voies peuvent se reconnaître comme issues d’une même source et participer à une même réalité vivante.
&&&&&& Le mot universel vient du latin universalis, dérivé de universus (« tout entier », « tourné vers un tout »).
unus = « un »
versus = « tourné vers », « orienté vers » (participe passé de vertere, « tourner »)
Littéralement, universus signifie « tourné vers l’unité » ou « considéré dans sa totalité ». Dès l’origine, le terme renvoie à ce qui embrasse tout, ce qui concerne l’ensemble sans exception.
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Universel , dans le sens d’universalité de l’expérience humaine. qu’est-ce que l’universalité, qu’est-ce que l’universalité de l’ontologie, qu’est-ce que l’universalité du divin, finalement. L’universalité, elle est à la fois holistique et métaphysique.
&&&& L’universel désigne ce qui transcende toutes les différences de culture, d’époque ou de condition, pour toucher au noyau commun de l’expérience humaine. C’est l’« invariant » de notre existence — ce qui, au-delà des formes multiples que prend la vie, demeure identique et reconnaissable pour tout être conscient.
Dans cette perspective, l’universalité n’est pas simplement l’addition des particularités, mais leur source commune, le sol ontologique sur lequel toutes poussent. C’est ce que la philosophie antique entrevoyait sous le nom de logos, ce que certaines traditions spirituelles appellent le Divin, ce que la phénoménologie nomme l’« être en tant qu’être ».
L’universalité ontologique est holistique : elle embrasse le tout, non pas comme un assemblage mécanique, mais comme une réalité organique où chaque partie est liée à l’ensemble. Elle ne sépare pas le visible et l’invisible, l’individuel et le collectif, le temporel et l’éternel.
Elle est aussi métaphysique : elle s’élève au-delà des phénomènes particuliers pour saisir la trame invisible qui les relie. Ce n’est pas seulement la reconnaissance d’expériences partagées — naissance, souffrance, joie, mort — mais aussi la perception que ces expériences révèlent une structure plus profonde, un sens qui les dépasse et qui les habite.
c’est affirmer que la dimension sacrée ou absolue de l’être ne se confine pas à une tradition, une langue ou un symbole. Elle se manifeste partout où l’être humain s’ouvre à ce qui le dépasse, que ce soit dans la contemplation silencieuse, l’acte de compassion, la recherche de vérité ou l’émerveillement devant le mystère.
Cette universalité n’est pas l’effacement des différences, mais leur enracinement dans un fond commun. Elle est le lieu où toutes les voies peuvent se reconnaître comme issues d’une même source.
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DONC QUAND Je ..ou le grand JE à travers moi dis Universel ,
j’entends l'universalité du message christique , ou j’entends le UN qui parle par le Christ ..., un Christ TOUT A LA FOIS EN MOI , présence Universelle, PURE PRESENCE DIVINE ORIGINE , ontologique ( mot a développer ) , autant que CHRIST que nous associons à Jésus , ou jésus-christ , et autres aspects multi dimensionnels divins et humains ....
Amen ! Halléluhiah ! iodhévodHé !
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LETTRE A NOELLE
