ALPHABETIQUE VERS LOI SERIES DE A à K

REFLEXION JE POURRAIS a un moment faire une séparation comme :

-les positionnements autour du CHEMIN SPIRITUEL

-les positionnements ONTOLOGIQUES -MÉTAPHYSIQUES OU plus métaphysiques

-des positionnements plus POLITIQUES OU TEMPORELS OU SOCIÉTAUX

ET UNE DIFFERENCE ENTRE POSITIONNEMENTS ET LOI SERIE c est a dire des trucs qui sont plus des ECLAIRCISSEMENTS importants , par ex LOI SERIE sur LES CROYANCES

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

GLOSSAIRE AVERTISSEMENT SUR L'UTILISATION DES MOTS ICI :

Souvent les mots seront utilisés au sens Large ou Précis, comme en spectre-mesure , voici quelques Exemples :

-ex le mot ....

-l'expression spectre-échelle-mesure : ........

-l'expression ........

-l'expression ....

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

PRÉMICES NÉCESSAIRES

POSITIONNEMENT SUR LA SUBTILITÉ LA FINESSE DE POSITIONNEMENT

C est pas forcément un positionnement , peut être plus un cadre , ou autre chose, ET peut être à exprimer INDIRECTEMENT ( ou pas ? ) , un peu comme le sens initiatique , etc ....En gros ça veut dire que tous ou beaucoup de positionnements nécessitent souvent une certaine subtilité à les utiliser , comme la finesse de l'instant etc etc , selon à qui on s'adresse, et autres aspects.

DEUX POSITIONNEMENTS QUI FONT TOUT

-position de l absolu divin , de la dimension spirituelle , -position de choisir le Vivant ici bas...

Ces deux positions couvrent tout , peut être les mettre à la fin ??? Pourquoi couvrent t'ils tout , si on les comprend et explique ...

-la position de l'absolu spirituel transforme tout l'humain en profondeur ( il inclue organiquement le deuxième , à partir d'un certain niveau d'évolution en un sens) car ...

-la position de choisir le Vivant est une invitation à à la fois revenir ou changer vers tout ce qui favorise le Vivant  : une notion alliant Joie, matérialité, vivre AVEC la Nature, avec les pulsions de Vie , avec et Au delà des dualités , au delà des mesquineries sociétales actuelles ( guerres, exploitation des misères, etc etc etc).

C'est un peu une symbiose matière - esprit , science-spiritualité , Absolu -Relatif , homme -Nature , homme et Dieu , (yin-yang je ne sais pas ) etc etc.

A

B

C

POSITION SUR LA CHUTE, le Mal , en partie le NÉGATIF LE SOMBRE , la dualité etc :

01- certaines positions ci dessous pourraient choquer, déranger, surtout sans doute si elles sont prises de façon NON PRISE EN LIEN EN UNITE DYNAMIQUE , VIVANTE , AVEC LE RESTE DE LA VISION GLOBALE ENTIERE HOLISTIQUE DYNAMIQUE DES POSITIONNEMENTS

1-la multiplicité n’est pas une erreur ni une chute en soi : elle est l’expression nécessaire de l’Un lorsqu’il se manifeste.

-quand il y a multiplicité , spectre, liberté totale de la Vie , il y a intrinsèquement aussi le mal, le beau, le laid, le ceci le celà ! -à propos du Mal on pourrait démystifier ainsi très vite , comme l'ont fait certains même dans des milieux assez traditionnels, les questions comme mais pourquoi le Mal si Dieu est Bon, Amour , ou si Dieu est Dieu, etc etc. Ainsi ..........

LOI - SERIE SUR LES CROYANCES :

Des croyances et de leur champ d’action

Il suffit de tendre l’oreille autour de soi pour constater que chacun vit entouré de croyances, d’opinions, de convictions plus ou moins conscientes. Elles se tissent au fil de l’enfance, de l’éducation, de la culture, de l’expérience. A mon sens, et aussi celui d'autres ..., elles comportent à la fois des éléments POSITIFS, structurants, et des éléments trompeurs, limitants ...Nos vies et la vie de nos croyances  naviguent entre ces deux pôles et dans leur mélange plus ou moins créatif ,plus ou moins limitant  ...EN positif , Elles donnent sens, rassurent, expliquent le monde, posent des limites au chaos.Elles structurent la personne, lui offrent une cohérence, un territoire intérieur où poser ses pas.

En négatif il y a l'autre face du miroir : ces mêmes croyances, parfois si utiles, peuvent devenir cages. Cages de peurs, de rejets, de séparations. Elles figent l’inconnu, interdisent le doute, ferment la porte à d’autres possibles. Elles se murmurent alors en dogmes intérieurs : « Je ne peux pas », « Je ne vaux pas », « Ce n’est pas pour moi ». Et sans qu’on y prenne garde, elles dessinent les contours d’une prison.

&&&&&&&&&&&&&&&-

C’est dans cette tension  — entre le respect de ce qui soutient et la lucidité sur ce qui enferme — que se tient ce propos. Il ne s’agit pas de faire la guerre aux croyances, mais de les écouter, et parfois, d’oser les remettre en question pour une liberté plus vaste.

Les croyances sont soumises à la différence inhérente aux autres, à la diversité, au réel , etc . Parfois je me dis : Qui serais-je, moi, pour venir troubler cet édifice ?  Je n’ai ni mandat, ni mission pour arracher à autrui ses certitudes, surtout quand elles le soutiennent, parfois à bout de force. Car une croyance, même ténue, peut être ce fil auquel on se raccroche pour tenir debout. Alors, faut-il bousculer les croyances ? Peut-être pas les renverser brutalement, mais les interroger, les éclairer, les laisser se fissurer là où la vie réclame du neuf. Une réponse est 1-demander à l'autre d'abord : Puis je t'apporter mon regard différent , et donc offrir à chacun — et à moi-même car moi même je serais remis en cause à mon corps défendant  . &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

--Dans mon propos, je vais évoquer, par exemple, une croyance dans l'Église catholique, les mantras, certains domaines de la spiritualité, etc., certaines croyances. En fait, pour dire que chaque croyance, par exemple si je crois au karma, ça structure, au moins certaines d'entre elles, ça structure une certaine psychologie de la personnalité, ça structure différentes choses à différents niveaux, au niveau physique, au niveau pensée, au niveau mental, au niveau subtil, au niveau énergétique, au niveau des domaines invisibles, au niveau du corps causal, du corps supérieur, etc., etc. Et ça, je trouve ça très intéressant. Et là, on avance dans mon propos. Notamment, je veux dire que chacun crée son système, et qu'à la fois ce système de croyance, même par exemple dans le domaine du karma, de l'Église, de Jésus, etc., est souvent à la fois constructeur, positif, et peut-être limitant, ou en tout cas est amené à évoluer.

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

POSITION SUR LA DIVERSITÉ , la DIFFÉRENCE ...et DIVERSITÉ- UNITÉ

-Thèmes concernés : les différences - diversité entre humains, ou sociétés , religions, idéologies... Le spectre-échelle-mesure-perception des tensionscomplémentaires ou dualistes et plus ou moins guerrières; positives ou négatives ou mélangées .

-Ce positionnement comme d'autres à une valeur :

-temporelle pour les temps à venir, notamment 2025-2030 -intemporelle -interne-personnelle-individuelle : lien avec chemin spirituel-chemin d'évolution -externe, sociétal , collectif

-et lien avec l'Amour , avec le Passage 2025-2030 , avec x x yz !!

-1. Multiplicité et Unité :

Dans la plupart des traditions spirituelles et ésotériques,il y a le monde manifesté et le Non Manifesté. C'est une notion essentielle puisqu'elle introduit finalement la notion, la vision, le fondement de la vision dite spirituelle, métaphysique ...

Le Non manifesté est l'Origine, Dieu, la Source , etc etc .

Selon les écoles spirituelles, le Non Manifesté 

-est donc avantl'apparition du monde, de l'univers, y compris les mondes subtils, ainsi que la cause-source de l'apparition de l'univers visible ...et invisible. -ou bien est en même temps avant et de toute éternité, mais soiten dehorsdu monde , ou pour d'autres à la fois en dehors et dedans...ainsi que d'autres variantesplus ou proches de ces vues là.

Le monde manifesté ( visible et non visible ou visible à certains ) est intrinsèquement multiple dans ses formes, tandis que l’Un, La Source , Dieu , le Non-manifesté est au-delà de toute distinction, forme ou polarité.

Autrement dit, la multiplicité est l’expression nécessaire de l’Un lorsqu’il se manifeste.

on trouve le même principe dans la formule : l’unité dans la multiplicité. La diversité du monde est perçue comme les mille et un visages de Dieu.

Dans l’hindouisme, le Brahman (non-manifesté, absolu) se manifeste dans le monde sous forme de Nama-Rupa (nom et forme), c’est-à-dire multiplicité.

---

2. Le Non-manifesté : silence, essence, plénitude indifférenciée

Le non-manifesté, ou ce que certaines traditions appellent l’Absolu, le Tao, le Brahman nirguna, est silencieux, sans forme, au-delà de toute dualité. Il n’a ni centre ni périphérie, ni début ni fin.

Chez Maître Eckhart, on lit :

> « Tant que tu fais quelque chose de Dieu, tu le rétrécis. Le vrai Dieu est au-delà de tout nom, au-delà de toute forme. »

Et chez le Taoïsme, Lao Tseu dit :

> « Le Tao qu’on peut nommer n’est pas le Tao éternel. » (Tao Te Ching, I)

Dans cette perspective, la diversité ne peut surgir que lorsque l’Un devient manifesté : c’est l’émergence du deux, puis du trois, puis du multiple, comme l'illustre le passage du Tao Te Ching :

> « L’Un engendre le Deux, le Deux engendre le Trois, et le Trois engendre les dix mille êtres. »

---

3. Le Manifesté : lieu de la multiplicité, de l’expérience, de la différenciation

La manifestation suppose séparation, contraste, polarité : c’est le jeu du yin/yang, du masculin/féminin, du chaud/froid, etc. Le monde devient le théâtre de la conscience qui se découvre à travers la diversité.

Chez Jacob Boehme, le monde est le lieu de la révélation divine à travers la polarité, ce qu’il appelle la « nature-éclatée » :

> « Dieu ne veut pas rester inconnu ; il se manifeste dans la diversité ET DANS LA RELATION pour être connu. »

---

4. Psychologie des profondeurs et multiplicité intérieure

Dans la perspective de Jung, l’individu est traversé par une multiplicité d’archétypes (ombre, anima, animus, soi, etc.). Le chemin d’individuation consiste non pas à les nier, mais à les intégrer dans une unité intérieure plus vaste.

> « L’unité n’est pas l’homogénéité, mais l’harmonie des contraires. » (Psychologie et alchimie)

De même, la psychologie transpersonnelle (Stanislav Grof, Ken Wilber) reconnaît la diversité des états de conscience, des archétypes, des niveaux de l’être, tout en les inscrivant dans un axe évolutif d’unification et de transcendance.

Wilber parle de "holarchie" (du grec holos = tout) : chaque niveau inclut les niveaux précédents tout en les dépassant. La multiplicité n’est donc pas dissolue, mais transcendée et intégrée.

---

5. Multiplicité comme expression de la liberté divine

Dans certaines traditions ésotériques chrétiennes (Jean de la Croix, l’Évangile de Jean), la diversité du monde est perçue comme l’expression de l’amour et de la liberté de Dieu. L’amour implique la relation, donc l’altérité, donc la diversité.

> « Il faut qu’il y ait des différences pour qu’il y ait union. L’amour suppose le deux, et même le multiple. » (Maître Eckhart)

---

6. Multiplicité, illusion et réalité

Dans certaines écoles non-duelles (comme l’Advaita Vedānta), la multiplicité est Maya (illusion relative), nécessaire au jeu du monde, mais qui doit être dépassée pour revenir à l’Unité.

Mais cette "illusion" n’est pas un mal en soi, elle est le terrain du jeu cosmique (Lila). Sri Aurobindo corrige cette vision :

> « Le monde n’est pas une illusion, mais une manifestation progressive de l’Absolu. »

---

7. Conclusion : la multiplicité est sacrée parce qu’elle révèle l’Un

Dans une perspective spirituelle profonde, la multiplicité n’est pas l’opposé de l’unité, mais son expression, sa danse, son déploiement. Le chemin n’est donc pas d’abolir les différences, mais de les transfigurer dans une conscience qui sait les relier à la Source.

> « Ce n’est pas l’unité sans différences que Dieu veut, mais l’unité dans la richesse des différences réconciliées. » — Nicolas Berdiaev

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

-- DISCERNEMENT SUR LA DIVISION

-Sens Négatif : sens profondément négatif, dans le sens de "anti-spirituel", anti humain , division négative et non-Vie entre humains, entre humain et Dieu ou la relation aux dimensions supérieures.

         -Utilisation eronnée et divisante du rapport entre Esprit et Matière, et toutes ses déclinaisons .

          - Utilisation manipulatoire ou autre de toutes formes pour diviser les humains entre eux sous toutes les formes possibles ( argent , concepts , sujets sociaux , mélanger vrai et faux , etc etc etc. ) 

- Coté positif possible : Par exemple dans les temps actuels il serait bon que tels ou tels groupes humains soient clairement divisés plutot qu'etre hypocritement ou manipulatoirement unis, faussement unis...

-séparation et division :

  -le theme de la SEPARATION est souvent utilisé par les enseignants spirituels ...

E

FORCE DE VIE FORCE DE MORT : **la tension entre force de vie et force de mort**, comme principes fondamentaux à l’œuvre dans le monde, l’humain, l’univers.

1. 1. 1. 1. 🧭 **Définitions générales**

1. 1. 1. 1. **Force de vie**

• Dynamique d’expansion, de création, d’élan, de croissance, de relation, de conscience, d’organisation.
• Elle pousse vers l’unité, la complexification harmonieuse, la beauté, la générosité, la transcendance.
• Elle peut être associée à : **force centrifuge**, **principe du Logos**, **élan vital (Bergson)**, **anima mundi**, **Prâna / Qi**, etc.

1. 1. 1. 1. **Force de mort**

• Dynamique d’inertie, de repli, de déconstruction, de séparation, de désorganisation, de dissolution.
• Elle peut mener à la rigidité, l’isolement, le chaos, l’oubli de soi, la perte de sens.
• Associée à : **Thanatos (Freud)**, **force centripète**, **entropie (thermodynamique)**, **instinct de destruction**, **inconscience collective**, **l’obscurcissement spirituel**.

1. 1. 1. 2. 🧠 **Approches philosophiques et psychologiques**

• **Carl Jung** : La tension entre les opposés (vie/mort, conscient/inconscient) est nécessaire pour l’individuation. La **force de vie** passe par l’intégration de l’ombre.

1. 1. 1. 3. 🔬 **Approches scientifiques**

1. 1. 1. 1. a) **Physique et cosmologie**

• **Force centrifuge** (expansive) et **centripète** (attractive) sont des métaphores dynamiques :

 * L’**expansion de l’univers** est une image de la force de vie cosmique.

• **Entropie** : tendance naturelle au désordre dans les systèmes isolés → force de dégradation.
• **Néguentropie** : création d’ordre, complexité croissante → force de vie.

---

1. 1. 1. 4. 🌀 **Spiritualité, mythes et symbolisme**

• **Yin-Yang** : tension dynamique entre deux forces opposées et complémentaires.
• **Tradition chrétienne mystique** : la “mort au vieil homme” pour renaître à la vie en Christ — mort initiatique.
• **Bouddhisme** : illusion (avidyā) est la cause de la souffrance (force de mort psychique) → la conscience claire libère l’énergie vitale.

• **Mythes universels** : cycles de mort et renaissance

1. 1. 1. 5. 💡 **Axes d’analyse transversale**

| Domaine | Force de vie | Force de mort | | ------------ | ------------------------------ | ---------------------------------------- | | Psyché | Créativité, lien, ouverture | Anxiété, repli, destruction | | Corps | Vitalité, régénération | Maladie, dégénérescence | | Société | Solidarité, culture, autonomie | Oppression, consumérisme, désintégration | | Cosmos | Expansion, complexification | Entropie, retour au chaos | | Spiritualité | Amour, unité, lumière | Division, oubli de l’Être, illusion |

---

1. 1. 1. 6. 📚 **Références et penseurs à explorer**

• **Ervin Laszlo** : champs d’information et évolution spirituelle de l’univers.
• **Ilya Prigogine** : structures dissipatives et auto-organisation.
• **Maurice Zundel, Jean-Yves Leloup** : vision chrétienne intérieure de la vie contre la mort spirituelle.

1. 1. 1. 7. 🌿 **Pistes pour la réflexion ou l’animation**

• **Atelier : "Qu’est-ce qui nourrit en moi la force de vie ? Qu’est-ce qui l’épuise ?"**
• **Dialogue philo ou cercle de parole** sur lumière/ombre, vivre et mourir.
• **Approche intégrative** : reconnaître les forces de mort pour les transmuter.

Je peux aussi t’aider à rédiger une version approfondie pour des cercles initiés.

G HI J K