CHRISTIANISME INTERIEUR MYSTIQUE ORIGINEL ETC - Historique des versions

2001:861:3104:1A10:1887:1B0A:B724:BB65 le 3 juillet 2025 à 19:51

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2001:861:3104:1A10:5930:5965:D779:65DC le 29 juin 2025 à 20:35

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87.88.197.20 le 20 juin 2025 à 16:00

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2001:861:3104:1A10:D5D9:B353:4E40:9910 le 4 juin 2025 à 21:03

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2001:861:3104:1A10:D5D9:B353:4E40:9910 le 3 juin 2025 à 11:19

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 Le désir de la Sainteté... le désir de se réaliser pleinement...  le désir d'être  ce que l'on est vraiment... ce pour quoi l'on a été créé... et donc pour Van le plan que Dieu a pour lui et lui seul...
-  et des nuits en prière. Tout cela est bien au dessus de mes forces. Aussi je désespérais et me disais que mon désir de sainteté était pure folie"
+  ""et des nuits en prière. Tout cela est bien au dessus de mes forces. Aussi je désespérais et me disais que mon désir de sainteté était pure folie"
 Pourtant plus il fuit ce désir , plus il le poursuit... quand Dieu désire une âme... qui peut résister?...
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 Il ne suffit pas de vouloir pour suivre le Seigneur...
-Celui-ci appelle en eau profonde...  nous faisons ou en ferons tous l'expérience un jour... l 'expérience de la dualité ...
+  l 'expérience de la dualité ...   la même qui désolait si bien Saint Paul...
 je n'arrive pas à faire le bien que je voudrais... mais je réalise si bien le mal que je ne voudrais pas faire... le combat intérieur de chaque vie quoi !....
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 " Placé sur le rivage de la mer l'homme voit l'océan infini des eaux... il ne peut cependant en saisir la fin et n'en aperçoit qu'une partie...
-Ainsi celui qui a été jugé digne de fixer son regard par la contemplation sur l'océan infini de la gloire de Dieu et de l'apercevoir intelligiblement, ne le voit pas aussi grand qu'il est... mais aussi grand que cela est possible aux yeux intérieurs de l'âme qui Le voit...
   Ainsi ceux qui ont part à la Lumière de Dieu, à mesure qu'ils progressent dans la connaissance divine tombent plutôt en proportion dans l'ignorance...

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 Le désir de la Sainteté... le désir de se réaliser pleinement...  le désir d'être  ce que l'on est vraiment... ce pour quoi l'on a été créé... et donc pour Van le plan que Dieu a pour lui et lui seul...
-Combien peut-on regretter ce manque de désir chez les chrétiens d'aujourd'hui !...
+ et des nuits en prière. Tout cela est bien au dessus de mes forces. Aussi je désespérais et me disais que mon désir de sainteté était pure folie"
 Pourtant plus il fuit ce désir , plus il le poursuit... quand Dieu désire une âme... qui peut résister?...

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		+
		+	rmitte 4 sur le son OM INTERRESSANT NOTAMMENT SA FORME D UNIVERSALIYE EST A ENTENDRE !
		+
		+
		+	Le OM qui émerge de la contemplation chrétienne du Saccidananda est un OM renouvelé, encore plus saint et plus mystérieux.
		+	Un OM dont le symbolisme des trois éléments de ce son unique semble anticiper, en quelque manière, l'extension de l'Être en trois et le recueillement sur soi de l'unité indissoluble de la Trinité.
		+
		+	Écoutons le Père Le Saux nous le chanter et nous l'expliciter à sa manière
		+
		+	"C'est un OM qui, issu du Silence du Père, se perd ineffablement en l'Esprit, s' entrouvrant comme en son milieu pour prononcer le Verbe.
		+	C'est un OM qui chante à la fois tout le mouvement intime de Dieu vers Soi, et tout le repos de Dieu en Soi.
		+	C'est un OM qui dit la communication de la Plénitude au Fils et à l'Esprit et à tous ceux aussi qui, dans le Fils, en acceptent le don, et le retour au Père de cette même Plénitude.
		+	C'est un OM qui, dans ce retour même au Père, est identique à l'Abba que chante éternellement le Fils et que l'Esprit murmure sans cesse au coeur des êtres."
		+
		+	(...)
		+
		+	"Quand l'âme chrétienne s'entend dire Tu par le Père et qu'elle le lui redit, c'est comme si l'ultime résonance du OM védique vibrait en elle.
		+	Le OM qu'elle prononce n'est plus alors pour elle ce simple son à peine audible en lequel l'homme achève de prononcer le nom de Dieu.
		+	Elle sait maintenant que Dieu lui-même s'adresse à l'homme dans son Verbe , du fond des silencieuses profondeurs de l'Être, et que dans le même Verbe l'homme peut parler à Dieu et être entendu."
		+
		+	(...)
		+
		+	"OM, c'est le lever de l'Être dans le Père, SAT. ( être)
		+	OM, c'est l'auto-conscience de l'Être, c'est l'éveil à soi dans le Fils, CIT. ( conscience)
		+	Le OM de la troisième Personne, c'est ce frémissement à l'ultime limite du seuil du son qu'est l'Esprit en Dieu et dans l'univers
		+	Esprit que symbolisent la colombe planant au-dessus des eaux primordiales, le bruit de la brise légère , qu'Élie entendit à l'Horeb , la descente de la colombe sur Jésus au Jourdain
		+	OM c'est aussi le silence éternel qui culmine dans le OM substantiellement unique du Père et du Fils.
		+	Chacun des Trois le profère seul, et les Trois le disent comme un seul.
		+	Non point que chaque Personne prononce seulement une partie du OM,
		+	chacune le prononce dans son entièreté, car chacune célèbre les Trois et ce faisant célèbre leur indivisible Unité.
		+
		+	Et moi aussi je chante , le OM.
		+	Je prononce le OM qui a sa source dans le Père, qui résonne en moi, et rentre dans le silence
		+	en l'Esprit.
		+	Et ce OM que je dis, ineffablement, je le suis;
		+	car je ne suis, moi, cette créature, cette personne à nulle autre équivalente,
		+	je ne suis que dans la Parole du Père, le Fiat, le OM en lequel la création a son
		+	origine .
		+	Je suis ce OM que prononce le Père par le Fils dans l'Esprit,
		+	tension infinie de Dieu, au-dedans de soi, vers soi.
		+
		+	Je suis ce OM et ce Saccidànanda, emportés dans l'élan de l'Esprit.
		+	Je suis, Être, Conscience et Béatitude, qui sont le propre du Mystère ,
		+	l'expression la plus vraie de l' Être, et en même temps le secret le plus profond du mien.
		+
		+	Je le suis dans ma communion avec tout ce qui est - car l'Être est indivisible - et en même temps dans l'incommunicabilité et l'unicité de ma personne.
		+
		+	Je le suis dans l'intersubjectivité de toutes les personnes créées, et en leur koinônia d'amour,
		+
		+	Je le suis, dans l'intersubjectivité de la personne du Fils avec celles du Père et de l'Esprit.
		+
		+	Et je chante
		+	Je chante le Saccidànanda au Père, par le Fils dans l'Esprit.
		+	Je suis moi-même la gloire du Saccidânanda,
		+	en mon appel à l'être par le Père dans le Fils, par l'Esprit,
		+	en ma naissance dans la Gloire du Père,
		+	en mon éveil à la Gloire du Fils,
		+	en mon être plus-rien-que-Gloire en la Gloire de l'Esprit,
		+	en l'ultime Mystère du OM qui est JE dans le Père,
		+	quand l'Être jaillit au sein de Dieu,
		+	et qui, dans l'Esprit, est « Soi »,
		+	quand le Mystère divin devient totalement intérieur dans sa consommation finale...."
		+
		+
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		+
		+	RMITTE 3
		+	-Présence de Dieu en soi...
		+
		+
		+	La relation de Dieu avec la créature n'est "réelle" que du côté de la créature.
		+
		+	La notion même de participation , avec son double plan, naturel et surnaturel, comme on dit , si elle semble d'abord donner quelque lumière sur l'altérité de Dieu à l'homme,
		+	ne laisse pas d'enfoncer l'intelligence dans une ténèbre de plus en plus épaisse, dès que celle-ci cherche...
		+	à briser la coque des mots et à pénétrer au Mystère interdit.
		+
		+	Qu'est-ce en effet que la participation ?
		+	Dieu peut-il donc se diviser et se scinder ?,
		+	donner quelque partie de soi sans se donner tout?
		+
		+	Qu'est-ce que participer à Celui qui est l'indivisible l'akhanda - par définition même ?
		+
		+	Qu'est-ce que cette forme inférieure d'être qui serait le partage de ce que nous appelons "les créatures" ?
		+
		+	Si l'Être vrai des choses doit être cherché dans leur consommation -
		+	l'Être dans le temps étant ce qui devient, et se fait,
		+	la croissance, la maturation de la semence jetée par le Créateur
		+	sa notion véritable ne se découvre qu'en son acte final.
		+
		+	Plus précisément, elle ne se découvre que dans l'acte final et l'accomplissement de ceux qui sont à la pointe avancée de la création,
		+	de ceux qu'appelle à sa limite l'évolution de l'univers
		+	ceux d'entre les hommes qui atteignent à leur plénitude d'Être en la manifestation totale en eux de la gloire des enfants de Dieu,
		+	ainsi que Saint Paul nous le donne à considérer au chapitre huitième de son Épître aux Romains.
		+
		+	Les théologiens d'Occident, essayant de scruter ce qui fut révélé par Jésus de la destination finale de l'homme et de comprendre les mots si prégnants dont usèrent Jean et Paul ont élaboré une théorie de la vision béatifique que n'osèrent d'ailleurs accepter leurs émules d'Orient...
		+	et que l'advaïtin, partant des textes mêmes de saint Thomas, les serrant et dégageant toutes leurs implications, interpréterait aisément en termes purement védantins
		+
		+	" « Je le connaitrai comme je suis connu de lui » (I Cor. 1 « nous le verrons tel qu'il est » (1 Jn. 3,2).
		+	« ... Comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, qu'eux aussi un en nous... qu'ils soient un comme nous sommes un : moi en eux en moi... Je veux que là où je suis, eux aussi soient avec moi, afin contemplent la gloire que tu m'as donnée... que l'amour dont tu m'a comblé soit en eux» (Jn. 17,21-26)."
		+
		+	Car qu'est-ce que connaître Dieu comme je suis connu de Lui ?
		+	c'est-à-dire tel qu'IL se connaît lui-même puisqu'IL ne me connaît qu'en Lui ?
		+
		+	Qu'est-ce voir Dieu tel qu'il est ?
		+
		+	Qui peut voir et connaître Dieu tel qu'en soi-même IL Est, sinon Dieu seul ?
		+
		+
		+	Le surnaturel dit-on, et précisément le surnaturel dans son essence, c'est cette vision de Dieu en Soi,
		+	c'est ce qui est le propre de Dieu,
		+	ce que Dieu normalement ne peut communiquer à nulle créature..
		+	.
		+	Qu'est-ce la communication de l'incommunicable, la participation à l'imparticipable ?
		+
		+	Qu'est-ce cette 'Lumière de gloire' par quoi l'homme est rendu capable de voir Dieu tel qu'il est en soi?,
		+	cette élévation de l'homme hors de sa nature, au-delà de tout ce qui peut être communiqué à une créature par nature ?
		+
		+	La vision de Dieu en Soi,
		+	ce qui est vraiment le propre de la vision de Dieu par Soi
		+	n'est-elle pas justement cette vision qui exclut par définition même toute distinction d'objet et de sujet?
		+	- une connaissance absolument non réflexe -
		+	ce qui faisait dire à Plotin en termes paradoxaux que Dieu, l'Un, ni ne se connaît ni ne s'aime soi-même ?
		+
		+	Si l'on ne se paie pas de mots, qu'est-ce cette participation à Dieu qui rend possible à la créature l'acte absolument incommunicable de Dieu ?
		+	tout en conservant son caractère de créature et l'individualité de sa personne ?
		+
		+	Tant que la théologie de la création et de l'entrée de l'homme en la gloire divine, des origines et de la consommation, se fera au niveau de la monade divine découverte par la raison des philosophes,
		+	et non du Mystère des Personnes divines
		+	et de la Présence de Dieu de Soi à soi en la Trinité des Personnes,
		+
		+	elle demeurera figée dans des antinomies irréductibles. !
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	-Au plus profond de moi...Tu es...		-Au plus profond de moi...Tu es...

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	CA POURRAIT ETRE UNE BASE POUR MES POSITIONNEMENTS :		CA POURRAIT ETRE UNE BASE POUR MES POSITIONNEMENTS :

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 CA POURRAIT ETRE UNE BASE POUR MES POSITIONNEMENTS  :
-chers amis, les cercles se basent sur ces paroles '' : ........
+chers amis, les cercles se basent
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